Retrato do Artista e dos seus Mecenas Enquanto Patos Bravos

Graças a uma pergunta da plateia no final de uma conferência na Universidade do Algarve foi possível conhecer a reacção de Pedro Cabrita Reis às críticas negativas de que foi alvo a sua intervenção na barragem da Bemposta.

Resumindo: o artista considera esta reacção “perfeitamente saudável”, que “a atividade do artista não tem de ser cordata com aquilo que a sociedade espera”, que “a ética de um artista não se prende com aquilo que seria a resposta imediata da sociedade”, que, “no momento inicial, há sempre fraturas, as pessoas têm dificuldade de, de forma espontânea, incorporar transformações da sua paisagem e têm todo o direito de reagir de forma adversa”, que o seu cliente neste projecto, “a EDP devia ter contado às pessoas, devia ter ido junto dos órgãos do poder local para explicar o que ali se ia fazer. [Que ele] estava disponível para isso!” Que a “abordagem que as televisões fizeram às pessoas foi demagógica, urbana, paternalista. […] Foi uma utilização reacionária dos meios de informação em relação à obra de um artista contemporâneo”.

Ou seja, por um lado a velha ideia mais ou menos romântica do artista como estando à frente da sociedade da sua época que ainda não consegue compreender o seu gosto ou a sua ética, e por outro a demagogia das televisões que fizeram daquilo tudo um escândalo. Repare-se que o problema é posto apenas em termos da arte e do artista por oposição aos media, à população e ao poder local, esquecendo que esta intervenção faz parte de um plano mais vasto que inclui a construção e reabilitação de mais barragens – um plano que põe em risco o estatuto da região como Património da Humanidade. Que intervenções culturais como a de Cabrita Reis ou a do arquitecto Souto Moura na barragem do Tua têm apenas como objectivo servir de contrapartida a uma intervenção que vai ser bastante destrutiva na paisagem, no que resta das populações e nos ecossistemas da zona. Espera-se assim que esta “cultura” toda convença os senhores da Unesco a acharem que afinal ainda há por ali património que chegue para justificar o estatuto.

Mas numa sociedade completamente dominada pelos grandes interesses privados que se dedicam a tomar posse de recursos naturais até há pouco à guarda do Estado, é expectável que esses grandes interesses invistam em arte e artistas que estejam dispostos a monumentalizá-los com toda a pompa e circunstância que acham que merecem. É disso que os grandes roteiros da arte e da arquitectura do Douro tratam realmente. Assim, quando se fala da ética e da actividade do artista não coincidirem imediatamente com as que dominam a sociedade, se calhar era preciso uma postura um bocadinho diferente da de Cabrita Reis.

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